Lass dich von Griechenland inspirieren!
Abonniere unseren Newsletter und entdecke einzigartige Ideen und verborgene Schätze für deine nächste Reise.
Kirchenmuseen
Leuchttürme der Spiritualität
Der Charakter unseres Landes als Ort mit bedeutender geistiger und religiöser Tradition zieht Tausende von Menschen aus aller Welt an, die hierherkommen, um religiöse Denkmäler zu bewundern oder ihre spirituellen Sehnsüchte zu stillen.Eine Reise durch die kirchliche Schönheit
Ein Besuch im Kirchlichen Reliquienmuseum „Psyche Akos“ ist in der Tat Balsam für die Seele, wie schon der Name sagt (akos = Heilung, Therapie). Gleichzeitig ist es ein Zentrum von besonderem kulturellem Wert für die Gesellschaft von Serres, wo es seinen Sitz hat. Es wurde 2008 auf Initiative des Metropoliten von Serres und Nigrita, Theologos, gegründet. Der Besucher kann in vier verschiedenen Sälen heilige Reliquien bewundern (mit Ikonen, Holzschnitzereien, Goldstickereien und liturgischen Gegenständen), die aus den Klöstern und Kirchen der Region stammen und aus dem 14. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts datieren. Die Region verfügt zudem über eine bedeutende Ikonentradition, mit Werkstätten, die in der Gegend von Nigrita betrieben wurden.
Die große Tradition einer anderen Region, diesmal die des Mönchtums, hat zur Gründung eines weiteren kirchlichen Museums beigetragen. Das Kirchenmuseum von Lakeria im Dorf Anatoli verdankt seine Existenz dem „Berg der Zellen“, der seinen Namen von den vielen Zellen, Einsiedeleien sowie byzantinischen Klöstern, die sich in der gesamten Region befanden und das Mönchtum vom 9. bis zum 14. Jahrhundert prägten. Heute ist nur noch das Frauenkloster „Heiliges Kloster des Heiligen Johannes des Täufers“ in Betrieb, dessen Teil aus dem Jahr 1100 stammt. Der Kulturverein der Anatolier sammelte wertvolle kirchliche Gegenstände und Ikonen, die aus all diesen Aktivitäten erhalten geblieben waren, und so entstand das Museum. Heute befinden sich in seinen Räumlichkeiten venezianische Evangelien aus dem Jahr 1600, Ikonen und Ikonentriptychen aus dem 17. Jahrhundert, holzgeschnitzte Ikonostasen, liturgische Geräte sowie heilige Handschriften von seltenem historischem Wert. Die Sammlung kann man auch auf der Website der Bezirksverwaltung von Larissa bewundern, wo eine Reihe digitalisierter Exponate des Museums veröffentlicht wurde.
In Agia befindet sich die Kirchliche Sammlung der Heiligen Antonios, die Evangelien, Ikonen aus dem 17. Jahrhundert, holzgeschnitzte Ikonostasen, liturgische Geräte sowie seltene, historisch wertvolle Evangelien aus dem 16. Jahrhundert (Venedig) umfasst. In Syros wurde im Saal des Kirchenmuseums eine Ausstellung mit Gegenständen der kykladischen Volkskunst hinzugefügt, die harmonisch mit den wunderbaren kirchlichen Exponaten koexistiert: heilige Ikonen aus dem 17. und 18. Jahrhundert, bischöfliche und priesterliche Gewänder, Liturgische Geräte, bischöfliche Pektorale und Stäbe, Goldstickereien und Holzschnitzereien.
Ebenso bezeichnet die Heilige Metropolie auf ihrer Website das Kirchenmuseum des Heiligen Klosters Panormitis als „Volkskundlich-Religiöses“. Das Volkskundemuseum umfasst unter anderem landwirtschaftliche Geräte, Maß- und Gewichtsgeräte aus dem 19. Jahrhundert, eine Sammlung von Unterwasser-Antiquitäten, den „alten Keller“, ein traditionelles Symi-Wohnzimmer mit Schlafzimmer sowie einen Raum, in dem die Frauen früher am alten Webstuhl arbeiteten. Die kirchlichen Exponate sind noch bedeutender, allen voran das riesige, mit Goldstickerei verzierte Grabmal, das 1852 in Russland auf purpurrotem Samt angefertigt wurde und von dem Apolytikion „O euschimon Iosif“ ebenfalls in Goldstickerei. Das Grabtuch wurde vom damaligen russischen Konsul in Konstantinopel, Zacharias Zacharov, dem Abt Ierotheos Fotiadis geschenkt, der auch Lehrer des Sohnes des Konsuls war.
Wenn wir von nationalen Kämpfen sprechen, dürfen wir einen Hinweis auf das Kloster Toplou auf Kreta nicht auslassen, das während der türkischen Herrschaft und der Zeit der nationalsozialistischen Besatzung (als die Deutschen den damaligen Abt Gennadios Silignakis und den Mönch Kallinikos Papathanassakis hinrichteten). Auch hier gibt es zwei museale Sammlungen. Die Sammlung kirchlicher Reliquien und Ikonen umfasst Relikte aus dem 15. bis 19. Jahrhundert. Es handelt sich hauptsächlich um byzantinische und postbyzantinische Ikonen, Amphia, liturgische Bücher, Handschriften und alte Druckwerke (darunter auch die erste Ausgabe des Suidas-Lexikons von 1499) sowie verschiedene andere kirchliche Gegenstände. Im Katholikon werden Ikonen von großem Wert aufbewahrt, wie der thronende Christus vom Ikonostas aus dem 15. Jahrhundert, wahrscheinlich von Andreas Ritsos, die „Panagia Amia“ des Ikonostases aus dem 15. Jahrhundert und die berühmte Ikone der großen Weihwasserzeremonie zu Theophania „Megas ei Kyrios“ (ein Werk des Ikonenmalers Ioannis Kornaros aus dem Jahr 1770 mit 61 Darstellungen von der Schöpfung bis zur Zeit Jesu). Außerdem werden im heiligen Kloster etwa 100 Stiche, Kupferstiche, Lithografien und Holzschnitte, eine Schenkung von Professor Theocharis Provatakis, mit Darstellungen vor allem aus den Klöstern des Heiligen Berges und Palästinas, die aus dem 17., 18. und 19. Jahrhundert stammen. Im Kloster werden auch Dokumente von Patriarchen (darunter des Ökumenischen Patriarchen Gregor V.) sowie eine Fahne der kretischen Aufstände von 1866 usw. aufbewahrt. Das Kloster Toplou wäre ein guter Ort, um unsere Tour durch die kirchlichen Museen mit einem Gläschen biologischem Tsikoudia abzuschließen, wie es die Mönche in dem kretischen Kloster herstellen und nach Europa exportieren.
Wir werden jedoch die Kykladen bevorzugen. „Auf Paros und Naxos“ endet also unsere Reise. In der südwestlichen Ecke des Zellkomplexes der Panagia Ekatontapyliani befindet sich das Byzantinische Museum der Heiligen Metropolie von Paros und Naxos. Es wurde 1930 dank der Bemühungen des Pfarrers von Ekatontapyliani, Georgios Skaramagas (1867–1944), eröffnet, blieb jedoch zeitweise aus verschiedenen Gründen geschlossen. Seit 1993 ist es wieder regulär geöffnet, um seinen Besuchern seine außergewöhnlichen Schätze zu zeigen: Ikonen aus Kirchen und Klöstern von Paros und Kleinasien, von Rhodos, Mazedonien und Rumänien (zahlreich sind die Schenkungen und Widmungen, die dem Fürsten der Walachei, Nikolaos Mavrogenis, zugeschrieben werden, der aus Marmara auf Paros stammte). Werke von Ikonographen der kretischen Schule des 15. und 16. Jahrhunderts, der Epitaphios von Ekatontapyliani (ein herausragendes Beispiel für die postbyzantinische kirchliche Holzschnitzkunst), Werke der Silber- und Goldschmiedekunst sowie ein Evangelium mit kunstvoller Einbandverzierung, das ebenfalls eine Widmung des Herrschers Nikolaos Mavrogenis darstellt.
Leuchttürme der Spiritualität
Der Charakter unseres Landes als Ort mit bedeutender geistiger und religiöser Tradition zieht Tausende von Menschen aus aller Welt an, die hierherkommen, um religiöse Denkmäler zu bewundern oder ihre spirituellen Sehnsüchte zu stillen.Eine Reise durch die kirchliche Schönheit
Ein Besuch im Kirchlichen Reliquienmuseum „Psyche Akos“ ist in der Tat Balsam für die Seele, wie schon der Name sagt (akos = Heilung, Therapie). Gleichzeitig ist es ein Zentrum von besonderem kulturellem Wert für die Gesellschaft von Serres, wo es seinen Sitz hat. Es wurde 2008 auf Initiative des Metropoliten von Serres und Nigrita, Theologos, gegründet. Der Besucher kann in vier verschiedenen Sälen heilige Reliquien bewundern (mit Ikonen, Holzschnitzereien, Goldstickereien und liturgischen Gegenständen), die aus den Klöstern und Kirchen der Region stammen und aus dem 14. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts datieren. Die Region verfügt zudem über eine bedeutende Ikonentradition, mit Werkstätten, die in der Gegend von Nigrita betrieben wurden.
Die große Tradition einer anderen Region, diesmal die des Mönchtums, hat zur Gründung eines weiteren kirchlichen Museums beigetragen. Das Kirchenmuseum von Lakeria im Dorf Anatoli verdankt seine Existenz dem „Berg der Zellen“, der seinen Namen von den vielen Zellen, Einsiedeleien sowie byzantinischen Klöstern, die sich in der gesamten Region befanden und das Mönchtum vom 9. bis zum 14. Jahrhundert prägten. Heute ist nur noch das Frauenkloster „Heiliges Kloster des Heiligen Johannes des Täufers“ in Betrieb, dessen Teil aus dem Jahr 1100 stammt. Der Kulturverein der Anatolier sammelte wertvolle kirchliche Gegenstände und Ikonen, die aus all diesen Aktivitäten erhalten geblieben waren, und so entstand das Museum. Heute befinden sich in seinen Räumlichkeiten venezianische Evangelien aus dem Jahr 1600, Ikonen und Ikonentriptychen aus dem 17. Jahrhundert, holzgeschnitzte Ikonostasen, liturgische Geräte sowie heilige Handschriften von seltenem historischem Wert. Die Sammlung kann man auch auf der Website der Bezirksverwaltung von Larissa bewundern, wo eine Reihe digitalisierter Exponate des Museums veröffentlicht wurde.
In Agia befindet sich die Kirchliche Sammlung der Heiligen Antonios, die Evangelien, Ikonen aus dem 17. Jahrhundert, holzgeschnitzte Ikonostasen, liturgische Geräte sowie seltene, historisch wertvolle Evangelien aus dem 16. Jahrhundert (Venedig) umfasst. In Syros wurde im Saal des Kirchenmuseums eine Ausstellung mit Gegenständen der kykladischen Volkskunst hinzugefügt, die harmonisch mit den wunderbaren kirchlichen Exponaten koexistiert: heilige Ikonen aus dem 17. und 18. Jahrhundert, bischöfliche und priesterliche Gewänder, Liturgische Geräte, bischöfliche Pektorale und Stäbe, Goldstickereien und Holzschnitzereien.
Ebenso bezeichnet die Heilige Metropolie auf ihrer Website das Kirchenmuseum des Heiligen Klosters Panormitis als „Volkskundlich-Religiöses“. Das Volkskundemuseum umfasst unter anderem landwirtschaftliche Geräte, Maß- und Gewichtsgeräte aus dem 19. Jahrhundert, eine Sammlung von Unterwasser-Antiquitäten, den „alten Keller“, ein traditionelles Symi-Wohnzimmer mit Schlafzimmer sowie einen Raum, in dem die Frauen früher am alten Webstuhl arbeiteten. Die kirchlichen Exponate sind noch bedeutender, allen voran das riesige, mit Goldstickerei verzierte Grabmal, das 1852 in Russland auf purpurrotem Samt angefertigt wurde und von dem Apolytikion „O euschimon Iosif“ ebenfalls in Goldstickerei. Das Grabtuch wurde vom damaligen russischen Konsul in Konstantinopel, Zacharias Zacharov, dem Abt Ierotheos Fotiadis geschenkt, der auch Lehrer des Sohnes des Konsuls war.
Wenn wir von nationalen Kämpfen sprechen, dürfen wir einen Hinweis auf das Kloster Toplou auf Kreta nicht auslassen, das während der türkischen Herrschaft und der Zeit der nationalsozialistischen Besatzung (als die Deutschen den damaligen Abt Gennadios Silignakis und den Mönch Kallinikos Papathanassakis hinrichteten). Auch hier gibt es zwei museale Sammlungen. Die Sammlung kirchlicher Reliquien und Ikonen umfasst Relikte aus dem 15. bis 19. Jahrhundert. Es handelt sich hauptsächlich um byzantinische und postbyzantinische Ikonen, Amphia, liturgische Bücher, Handschriften und alte Druckwerke (darunter auch die erste Ausgabe des Suidas-Lexikons von 1499) sowie verschiedene andere kirchliche Gegenstände. Im Katholikon werden Ikonen von großem Wert aufbewahrt, wie der thronende Christus vom Ikonostas aus dem 15. Jahrhundert, wahrscheinlich von Andreas Ritsos, die „Panagia Amia“ des Ikonostases aus dem 15. Jahrhundert und die berühmte Ikone der großen Weihwasserzeremonie zu Theophania „Megas ei Kyrios“ (ein Werk des Ikonenmalers Ioannis Kornaros aus dem Jahr 1770 mit 61 Darstellungen von der Schöpfung bis zur Zeit Jesu). Außerdem werden im heiligen Kloster etwa 100 Stiche, Kupferstiche, Lithografien und Holzschnitte, eine Schenkung von Professor Theocharis Provatakis, mit Darstellungen vor allem aus den Klöstern des Heiligen Berges und Palästinas, die aus dem 17., 18. und 19. Jahrhundert stammen. Im Kloster werden auch Dokumente von Patriarchen (darunter des Ökumenischen Patriarchen Gregor V.) sowie eine Fahne der kretischen Aufstände von 1866 usw. aufbewahrt. Das Kloster Toplou wäre ein guter Ort, um unsere Tour durch die kirchlichen Museen mit einem Gläschen biologischem Tsikoudia abzuschließen, wie es die Mönche in dem kretischen Kloster herstellen und nach Europa exportieren.
Wir werden jedoch die Kykladen bevorzugen. „Auf Paros und Naxos“ endet also unsere Reise. In der südwestlichen Ecke des Zellkomplexes der Panagia Ekatontapyliani befindet sich das Byzantinische Museum der Heiligen Metropolie von Paros und Naxos. Es wurde 1930 dank der Bemühungen des Pfarrers von Ekatontapyliani, Georgios Skaramagas (1867–1944), eröffnet, blieb jedoch zeitweise aus verschiedenen Gründen geschlossen. Seit 1993 ist es wieder regulär geöffnet, um seinen Besuchern seine außergewöhnlichen Schätze zu zeigen: Ikonen aus Kirchen und Klöstern von Paros und Kleinasien, von Rhodos, Mazedonien und Rumänien (zahlreich sind die Schenkungen und Widmungen, die dem Fürsten der Walachei, Nikolaos Mavrogenis, zugeschrieben werden, der aus Marmara auf Paros stammte). Werke von Ikonographen der kretischen Schule des 15. und 16. Jahrhunderts, der Epitaphios von Ekatontapyliani (ein herausragendes Beispiel für die postbyzantinische kirchliche Holzschnitzkunst), Werke der Silber- und Goldschmiedekunst sowie ein Evangelium mit kunstvoller Einbandverzierung, das ebenfalls eine Widmung des Herrschers Nikolaos Mavrogenis darstellt.
