De l'obsidienne de la préhistoire à la sculpture hellénistique
Au sommet de Plaka se dresse un bâtiment néoclassique à la symétrie rigoureuse et au charme insulaire. Il s’agit d’une œuvre d’Ernst Ziller, qui abrite le Musée archéologique de Milos, l’un des plus séduisants petits trésors de la mer Égée.
En franchissant le seuil, vous êtes accueilli par une copie en plâtre de la Vénus de Milo, la célèbre statue découverte en 1820 près du théâtre antique de Milos et exposée aujourd’hui au Louvre. Sa présence agit comme un symbole de retour et de mémoire, un point de référence pour l’identité de l’île. C’est là que commence la visite de quatre salles qui retracent la vie à Milos depuis le Néolithique jusqu’à l’époque romaine.
Dans la première salle, vous verrez des outils noirs en obsidienne, la pierre volcanique qui fit de Milos un centre commercial dès l’époque néolithique. Les découvertes de Phylakopi, l’un des plus importants établissements préhistoriques de l’Égée, témoignent de relations commerciales avec la Crète et Santorin. On y remarque notamment la figurine féminine en terre cuite dite de la « Déesse aux serpents » (vers 1450 av. J.-C.), symbole de fertilité et de protection.
Dans la deuxième salle sont exposés des vases, des bijoux, des stèles funéraires et de petits objets en bronze datant des périodes historiques. Une tête en marbre d’Aphrodite rappelle l’épanouissement de la sculpture hellénistique. À côté, des décrets et des inscriptions de l’époque romaine racontent l’histoire de citoyens et de bienfaiteurs, tandis que les monnaies révèlent la puissance économique d’une île qui fut un carrefour dans le réseau des Cyclades.
Dans les salles plus petites se déploie la vie derrière les grands événements : lampes en terre cuite, jouets d’enfants, figurines placées dans des sanctuaires domestiques. Un petit cheval en terre cuite, jouet d’un enfant de Milos il y a 2 500 ans, est peut-être l’objet le plus émouvant du musée.
Dans la cour intérieure sont exposés des fragments de colonnes, des stèles funéraires et des reliefs provenant des sanctuaires de l’île, la lumière agissant comme un prolongement de l’architecture.
En franchissant le seuil, vous êtes accueilli par une copie en plâtre de la Vénus de Milo, la célèbre statue découverte en 1820 près du théâtre antique de Milos et exposée aujourd’hui au Louvre. Sa présence agit comme un symbole de retour et de mémoire, un point de référence pour l’identité de l’île. C’est là que commence la visite de quatre salles qui retracent la vie à Milos depuis le Néolithique jusqu’à l’époque romaine.
Dans la première salle, vous verrez des outils noirs en obsidienne, la pierre volcanique qui fit de Milos un centre commercial dès l’époque néolithique. Les découvertes de Phylakopi, l’un des plus importants établissements préhistoriques de l’Égée, témoignent de relations commerciales avec la Crète et Santorin. On y remarque notamment la figurine féminine en terre cuite dite de la « Déesse aux serpents » (vers 1450 av. J.-C.), symbole de fertilité et de protection.
Dans la deuxième salle sont exposés des vases, des bijoux, des stèles funéraires et de petits objets en bronze datant des périodes historiques. Une tête en marbre d’Aphrodite rappelle l’épanouissement de la sculpture hellénistique. À côté, des décrets et des inscriptions de l’époque romaine racontent l’histoire de citoyens et de bienfaiteurs, tandis que les monnaies révèlent la puissance économique d’une île qui fut un carrefour dans le réseau des Cyclades.
Dans les salles plus petites se déploie la vie derrière les grands événements : lampes en terre cuite, jouets d’enfants, figurines placées dans des sanctuaires domestiques. Un petit cheval en terre cuite, jouet d’un enfant de Milos il y a 2 500 ans, est peut-être l’objet le plus émouvant du musée.
Dans la cour intérieure sont exposés des fragments de colonnes, des stèles funéraires et des reliefs provenant des sanctuaires de l’île, la lumière agissant comme un prolongement de l’architecture.
